Durkheim y la religión

 

Durkheim concibe dos fenómenos religiosos siempre vinculado a la dicotomía sagrado / profano:

1. Las creencias (estados de opinión) y

2. Los ritos (las prácticas).

Define la religión como un sistema solidario de creencias relativas a las cosas sagradas, enfoca la religión como algo colectivo.

A través de la religión se consigue:

1. La normatividad y

2. La legitimidad.

El pensamiento científico es una forma perfeccionada del pensamiento religioso y le otorga gran relevancia al simbolismo.

Existen dos naturalezas del hombre:

1. Individual y

2. Social.

Obligatoriedad de someternos a unas reglas por la autoridad moral que emana de la sociedad, así la religión es un producto social ya que:

• Gracias a la dependencia del conjunto social, el hombre consigue individualizarse y también individualiza a las ideas después de haberlas recibido de la sociedad.

Weber y la religión

Weber considera a la religión como motor impulsor del capitalismo.

• Considera que existe un elemento esencial que ha actuado en el corazón del cristianismo provocando una derivación hacia el protestantismo y que puede ser el origen del capitalismo: la racionalización.

• El capitalismo en Weber es un freno moderado del impulso irracional lucrativo.

La economía capitalista:

1. Racionalización de la productividad

2. Cálculo en el proceso de producción

3. Racionalización del trabajo

4. Racionalización de la conducta

• Vincula la idea de trabajo con profesión, vocación, directamente relacionado con el ascetismo intramundano.

• Vocación relacionado con estratificación.

• Weber concibe la idea de predestinación.